（来源：河北日报）

转自：河北日报

给苏轼一个“歌手”身份又何妨

□韩莉

日前有网友晒出了某音乐平台的截图，截图显示苏轼被一本正经地作为“歌手”收录，作词作品有147首，甚至还有4373位“粉丝”，网友配文“他老人家知道他在XX音乐有147首歌吗”。随后又有网友发现，不只是苏轼，很多古代诗人都已经“出道”了。比如李白同样有42首作品，并且有2091名粉丝；而白居易粉丝数更是达到了9765，有8801名“乐迷守护”。（据光明日报客户端5月5日报道）

自古诗乐同源，《诗经》皆可弦歌，汉乐府配乐传唱，宋词中很多作品本就是当年的市井流行金曲。千年时光流转，如今古风音乐蓬勃发展，《但愿人长久》《将进酒》等频频出圈，恰好让诗词回归可吟可唱的本来样貌。从这个角度看，音乐平台把苏轼、白居易等列为“歌手”，并非张冠李戴，而是一种迟来的“实至名归”。

更有意思的是网友们的反应。评论区里，没有人抱怨分类不当，也没有人质疑“苏轼怎么能叫歌手”。相反，人们自然而然地用当代追星的调性去亲近这些古人，“粉丝”“乐迷守护”“代表作”等标签落在苏轼他们身上，非但没有违和感，反而让千年前的文学家变得有了烟火气。

有些留言也颇为有趣。“您这词儿放现在都一骑绝尘。”“就该亲自来唱，让他们知道什么才叫能打。”……这些话貌似玩笑，分量却不轻。或许是某个年轻人，在听完一首又一首流行歌曲之后，顺手点进苏轼的主页，听了《定风波》的配乐朗诵或改编歌曲，发自内心地认为：千年之前写下的文字，竟比当下许多流水线生产的歌词更有力量。它也充分说明，经典之所以为经典，是因为它能跨越千年，依然击中一个普通人的心。

当然，也有人会担心：把苏轼、李白、白居易叫歌手，把读者叫粉丝，是不是在庸俗化传统文化？是不是将高山仰止的文学大师拉低到了流量明星的水平？这种顾虑其实大可不必。传统文化真正害怕的，从来不是被趣味化呈现，而是被束之高阁无人问津。

一代人有一代人的话语体系，用现代语系去靠近古代诗词大家，无损于他们的高大形象，反而卸下了年轻人心中“古典文学很沉重”的包袱。并不是只有正襟危坐、沐浴焚香才能读唐诗宋词，只需要在地铁上、自习室里、睡前几分钟，点开一个页面，听《水调歌头》的现代改编，就够了。

这件事最值得玩味之处在于：整个过程中没有任何人主动策划，没有文化项目推广，也没有流量投放。只是一个音乐平台按照自己的数据逻辑做了归类和收录，然后被网友发现、截图、传播，最终演变成一场大众参与的热点现象。恰恰因为其是自发的、偶然的，甚至带点误打误撞的味道，才显得格外真实。

它恰好说明年轻人对古典文化的亲近感一直都在，只是需要一个恰当的接口。音乐平台无意中提供了一个柔软的、低门槛的、可以互动的入口，于是，大家的热情便一下子涌了进来。

苏轼在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”好的东西从不拒绝被感知，经典也从不害怕被重新演绎。当苏轼以“歌手”的身份出现在音乐平台，当被重新谱曲的古诗词大热，这不是错位了，而是被读懂了——他们变身为年轻人愿意亲近的样子，它们被翻译成这个时代听得懂的语言。只要那份跨越千年的共鸣还在，“苏轼们”就永远不会缺少听众。